在西漢和東漢之間，有一個王莽的新朝。王莽改制的掉敗，招致了綠林、赤眉等遍布全國的農人起義，王莽也在綠林軍攻進長安時被殺。王莽之亂招致西漢宮廷躲書年夜多被毀和散佚，這是繼秦火之后中國官方躲書遭到的又一次嚴重災害。
不外到劉秀重整河山，樹立東漢之后，朝廷又慢慢湊集了大批躲書。李尤在《東不雅賦》中描述“道無小樹屋隱而不顯，書無闕而不陳。覽三代而采宜，包郁郁之周文”。東漢為什么可以或許獲得如許的躲書成績呢？這重要回功于法令保證、技巧成長和幾任天子的積極作為。
起首，漢初廢止秦代《挾書律》是圖書成長的法令基本。由於廢止了《挾書律》，布衣蒼生才幹展開正常的圖書制作和交通運動，而這又增進了平易近間躲書的成長。西漢的時辰，平易近間已有了“書肆”，相似于此刻的實體書店，只需你有錢，很多書在“書肆”都可以聚會場地買到。對于那些沒錢買書但又想看書的人，也可以在“書肆”看書。跟著社會對冊本需求量的增添，還催生了專職的抄書個人工作：傭書。由於那時印刷術還沒有發現出來，所以圖書的復制只能靠傳抄。但即便只是手工傳抄，也使得平易近間的躲書年夜年夜增添。那時還有一種“槐市”，也是冊本買賣市場。漢武帝建立太學后，先生範圍不竭擴展，至成帝時，人數已達數千之眾。浩繁太先生湊集一地，擴展了對冊本的需求，是以逐步在太學旁邊構成了包含生意冊本在內的綜合性商業集市——“槐市”。之所以叫“槐市”，是由於阿誰處所有良多槐樹而得名。集市每半月一次，買賣的內在的事務不只是處所的特產，更重要的仍是大師所用的圖書。本身用過的書不消了，需用的書一時又沒有，大師就到“槐市”往停止買賣，以我一切，換我所需，互通有無，對那時的圖書交通起了積極的感化。王莽之亂時，很多文人帶著本身的躲書躲進深山，到東漢朝廷樹立并向全國征書時，這些人又帶著本身的躲書重出江湖，為朝廷征書年夜業進獻了氣力。
私密空間其次，造紙術的發現和改良年夜年夜增進了躲書文明的繁華與成長。蔡倫改良了造紙術，使得紙張的制作本錢年夜年夜下降，無力增進了冊本的生孩子、傳佈和加入我的最愛。古時用來寫字的資料重要是翰札和縑帛，翰札太沉，縑帛又太貴。所以除了皇室，普通只要王公貴族、官宦人家才有財力躲書。固然在西漢的時辰曾經有一些工藝比擬低級的造紙術呈現，但由於本錢太高并沒有推行開來。而東漢經蔡倫改良的造紙術應用的原資料都是些樹皮、麻頭、破布等不值錢的工具，使得造紙本錢明顯下降，這種紙通俗蒼生也能買得起，所以很快就普及開來，人們寫書、抄書有了加倍簡便廉價的載體，冊本的增添非常敏捷，平易近間有財力躲書的人也越來越多，這也為東漢朝廷的征書年夜業打下了傑出的基本。
東漢官方躲書豐盛起來的第三個緣由則是東漢前三任天子的鼎力搜求。后人所謂東漢汗青上的“光武復興”和“明章之治”說的就是光武帝、明帝、章帝這三位天子的功勞，他們在增進文明工作成長和擴展國度躲書方面所做的任務也可圈可點。
光武帝劉秀極為器重圖書文明扶植和冊本的加入我的最愛，在他還沒有當天子的時辰就很是器重搜集冊本。鑒于西漢官府躲書散佚，而平易近間躲書頗多，所以他每到一地，都要先造訪文人雅士，采集圖書。即位后更是下旨全國，廣征圖書。那些在戰亂時懷挾圖籍、遁逃山林的文人感到到劉秀的誠意，紛紜獻出本身的躲書。聽說光武帝劉秀遷都洛陽時，光是用于運載圖書典籍的車就到達2000多輛。這些冊本奠基了東漢皇家藏書樓躲書的基本。
漢章帝在征書方面有所立異，他“詔求亡佚，購募以金”，在中國汗青上首開貨泉征書之先河。以前老蒼生把書募捐給朝廷或許讓朝廷來抄書都是無償的，老蒼生獻不獻書要看大家的覺醒。為了進步老蒼生獻書的積極性，漢章帝命令從平易近間買書，“購募以金”，老蒼生感到如許更公正公道，所以獻書的人就更多了。
漢明帝不只建了蘭臺、東不雅等作為當局躲書機構、設蘭臺令史等專人掌管躲書任務，更主要的是漢明帝慧眼識珠，發明并選拔了一個漢代最著名的蘭臺令史——《漢書》的作者班固。
班固的叔祖父班斿曾因獲得漢成帝的欣賞而被犒賞了一套皇家躲書的正本，這套可貴無比的正本成為班氏家族的傳家寶，班氏家族也是以而成為躲書世家，為日后班彪、班固、班昭得以博學多才、積聚學問并纂修《漢書》發明了主要的物資前提。
班固的爺爺班稚已經官至廣平相，在王莽當政時感到朝中情勢復雜，便自動回還相印，闊別了波瀾洶涌的政治中間，閉戶閑居、專心唸書。受班稚影響，他的兒孫輩也都博學多才、熱愛進修，班固的父親班彪更是對修史情有獨鐘。由於司馬遷的《史記》，從傳說中的黃帝只寫到那時的漢武帝，以后就沒有了，所以司馬遷往世后，不少學者曾續補《史記》。可是班彪以為現有的續補作品年夜多文筆陋俗，不配為《史記》的后續之作。于是應用家族的躲書資本持續采集前朝汗青遺事，寫下《史記后傳》數十篇。只惋惜班彪續補《史記》的宏愿還沒完成績往世了。班彪往世后，班固接過了父親的接力棒，立志繼續父親未竟的工作，在班彪《史記后傳》的基本上編寫《漢書》。
可是，誰承想“閉門家中坐，禍從天下去”：有人向朝廷密告班固，說他“私修國史”，改動漢朝汗青。班固是以被捕坐牢，書稿也被官府抄走。班固的弟弟班超一傳聞哥哥被抓了，煩惱哥哥在獄中會有什么閃掉，一急之下就連夜策馬飛馳到洛陽，求見漢明帝，替班固申冤。班超將父兄兩代修史宣傳“漢德”的意向告知了漢明帝，正好有部屬將班固寫的稿子拿過去讓漢明帝審查。漢明帝一看，對班固的才幹年夜加贊賞，于是命令當即開釋班固，并召班固前去洛陽，拜為蘭臺令史，專門擔任掌管和校勘皇家圖書，同時持續編輯《漢書》。
從“私修國史”到“奉詔修史”，班固的修史任務迎來嚴重轉機。漢明帝的旨意，使他修史的符合法規性獲得確認，再也不消擔驚受怕了。並且由于有皇家圖書檔案可資應用，班固修史的正確性年夜年夜進步，進度也年夜年夜加速了。到班固往世時，《漢書》的編輯任務已基礎完成，記載了從漢高祖劉邦開端，到王莽被殺，合計230年的汗青，十二代帝王。依照史記的編製，共一百篇，約八十萬字。《漢書》是繼《史記》之后的又一部紀傳體史乘，并且是第一部紀傳體的斷代史，為后世清楚西漢政治、經濟、軍事、法令甚至地理地輿都供給了主要輔助。但《漢書》中的“八表”和《地理志》尚未完成，于是漢和帝又命班固的妹妹班昭完成“八表”，并續寫《地理志》。
班昭作為班彪之女，班固、班超之妹，異樣是“博學高才”。由于持久遭到父兄史學素養的陶冶，且在父兄修史時也常常做一些幫助任務，所以班固往世后，班昭也有興趣要完成父兄未竟的工作。正好這時漢和帝下詔，讓班昭到皇家藏書樓即東不雅躲書閣續寫《漢書》。這對班昭來說真是夢寐以求。東不雅躲書閣冊本浩瀚，材料非常豐盛，班昭經年累月，對《漢書》停止了收拾和修訂，對一些艱澀難明的文字停止了淺顯易懂的修正，又寫完了班固未完成的“八表”和《地理志》，終于使得《漢書》完全浮現于世。
《漢書》將《史記》的“八書”改為“十志”，新增添了《刑法志》《五行志》《地輿志》《藝文志》。《刑法志》第一次體系地論述了法令軌制的沿革和一些詳細的律令規則，開后世史乘記刑法編製之先河；《五行志》記古今景象災難等天然景象與人事的聯絡接觸；《地輿志》記載了那時各郡國的行政區劃、汗青沿革和戶口數字，還有各地的山水物產、經濟成長狀態、平易近情風氣等外容。
特殊是《藝文志》，這是中國最早的史志目次，是班固在撰寫《漢書》時，為紀西漢一代躲書之盛，依據劉歆《七略》刪修而成。從這里，我們可以看到西漢皇家藏書樓的躲書情形，是研討西漢躲書和學術流變的主要文獻材料。班固在野史中立《藝文志》，首創了史志目次的先河，對后世的目次編纂發生了很年夜影響，漢以后的史乘如《隋書》《新唐書》《舊唐書》《宋史》《明史》《清史稿》等都仿效班固的《漢書》記錄有《藝文志》或《經書志》。假如把漢代以來史乘中的《藝文志》或《經書志》加上其他各類補志整合起來，就可以年夜體構成一部3000多年來中國圖書的總目次。這是中漢文明一脈相承不曾隔離簡直鑿證據，真是了不得的功勞。
正由於有了法令保證、技巧成長和前幾任天子的積極作為，所以到漢章帝以后，數十年間，東漢朝廷遍地躲書閣，如“石室”“蘭臺”“仁壽閣”“東不雅”等多處，舊典新籍、汗牛充棟。正如《隋書·經書志》記錄：“光武復興，篤好高雅，明、章繼軌，尤重經術，四方鴻生巨儒，負帙自遠而至者，不成勝算，石室、蘭臺，教學場地彌以充積。”東漢皇家藏書樓的豐盛躲書，無力保證了《漢書》的終極完成。東漢君臣，為中華汗青和文明傳承作出了積極的進獻。
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