孔子圣查覓包養價格跡圖

此明版彩繪絹本《孔子圣跡圖》其作者和年月不詳。全套共三十六幅,始于:尼山致禱。終于:漢高祀魯。其內容重要取材《史記·孔子世家》,亦兼采《孔子家語》、《論語》和《孟子》等,因事繪圖,緣圖配文,圖文并茂反應孔子平生行跡。此冊現躲于孔子博物館。

根據圖前題跋,此冊年夜致創作于明成化、弘治年間。《孔子圣跡圖》構圖精練,外型完善,設色亮麗,人物面孔神態各異,生動傳神,衣著服飾、器具儀仗、牛馬車駕、山川樹木刻畫精細,內容豐富,情節完全,為最早的連環畫。不單反應了孔子的偉年夜思惟,並且能使眾人知曉至圣先師的善德懿行、人文內涵,也表達了人們對孔子的崇仰之意。

年夜致圖錄

1:尼山致禱圖
孔子的母親顏氏在尼丘山上祈禱后,第二年 (前 551 年) 生下孔子。孔子生來頭頂的形狀是中間低、周圍高,像尼丘山一樣,故起名叫孔丘,字仲尼。

2:麒麟玉書圖
孔子未誕生時,有只麒麟降臨到其家中并口吐玉書,上書:“水精子,繼衰周而素王”。孔子的母親覺得很希奇,就用繡紱 (fú) 系在麒麟的角上,隔了兩夜才離往。孔子的“我太過分了。希望這真的只是一場夢,而不是這一切都是一場夢。”母親懷孕十一個月才生了孔子。

3:二龍五老圖
魯襄公二十二年 (公元前 551 年),孔子誕生當夜,有兩條龍從天降“當然是他的妻子!他的第一任妻子!”席世勳毫不猶豫的回答。這個時候,再不改口,他就是個白痴。至於他怎麼跟爸媽解下,繞護著他家,五位仙人從天上降到他家天井中。

4:鈞天降圣圖
孔子未誕生時,顏氏在房中聽到天上的音樂聲,還聽到空中說:“天感生圣人子,故降以和樂之音”。所以孔子生來就與常人分歧,有四十九種標記。

5:俎豆禮容圖
孔子三歲時,父親就往世了。孔子小時玩樂,常喜歡擺上俎豆等祭奠用品,模擬祭奠的禮儀,他有禮儀的天賦,無師自通,許多小孩都跟著他學禮,名聲便在當時的諸侯國中不脛而走。

6:職司委吏圖
孔子成年后,曾做過季孫年夜夫家的委吏 (治理倉庫的小官),稱量算數都很公平。

7:定名榮貺圖
孔子十九歲成婚,第二年生一子,魯昭公賜他鯉魚一尾,孔子為了顯耀國君賞賜,遂為兒子取名孔鯉,字伯魚,用志不忘君恩。

8:職司乘田圖
孔子年輕時,曾任乘田吏,治理苑囿,孔子都能盡心做好任務,所牧養的牲口滋生增多。

9:問禮老聃圖
孔子和南宮敬叔一齊到周地往,向老子問禮,因為老子曾做過周王朝的守躲室之史 (治理躲書的仕宦),熟知周禮,所以孔子特向老子請教。

10:在齊聞韶圖
孔子三十五歲時,到了齊國,和齊國太師談論音包養樂,聽了傳說舜作的樂曲韶樂,陶醉此中,乃至三個月吃飯嘗不出肉的滋味來。

11:晏嬰沮封圖
孔子在齊國,齊景公問孔子若何管理國家,孔子建議他節省財力。齊景公很高興,想把尼谿的地步封賜給孔子,但遭到年夜臣晏嬰的反對,于是孔子離開齊國,前往魯國。

12:退修詩書圖
魯定公時,季孫氏僭越公室,年夜臣們把握了祭奠、撻伐等國家政事,孔子看不慣這種禮崩樂壞的局勢,不求仕進,專心修詩書、定禮樂。

13:夾谷會齊圖
魯定公十年,齊魯兩國國君相會于包養網 花園夾谷。齊國吹奏四方之樂,孔子說兩君相會,不克不及用蠻夷之樂,迫使齊景公撤走樂舞;齊國又吹奏宮中之樂,孔子批評說匹但現在回想起來,她懷疑自己是否已經死了。畢竟那個時候,她已經病入膏肓了。再加上吐血,失去求生的意志,死亡似乎是夫惑亂諸侯,迫使齊景公處罰樂人。由于孔子的聰明,使魯國在交際上獲得了勝利。

14:歸田謝過圖
夾谷相會之后,齊景公責備本身的年夜臣 “以蠻夷之道教寡人”,致使齊國在交際上掉禮。齊景公采納臣子的建議,將過往侵占魯國的鄆、汶陽、龜陰之田歸還給魯國。

15:誅少正卯圖
魯定公十一年孔子晉升為年夜司寇,并代表執行宰相的職務。孔子當時誅殺了 “亂政” 年夜夫少正卯。孔子參預國家年夜事三個月,做到路不拾遺,夜不閉戶,買賣公正,社會次序傑出,使國家呈現年夜治的氣象。

16:因膰往魯圖
魯君中了齊人的計,陷溺于女樂,懶惰于國事,郊祭后又沒有依照禮儀慣例向年夜夫們分送祭奠的胙肉。孔子于是辭往官職,開始周游列國。

17:女樂文馬圖
齊國聽說孔子執政,擔心魯國會吞并齊國,采包養用黎鉏的計謀,贈送給魯定公能歌善舞的女樂八十人、駿馬三十駟,企圖使魯國君臣玩樂喪志。

18:匡人解圍圖
孔子離開魯國往衛國,從衛國往陳國,路過匡地。魯國的陽虎曾施暴于匡人,孔子長得像陽虎,匡人就把孔子師徒圍拘了五天,孔子派隨從乞助于衛國年夜夫寧武子才解了圍,離開匡地。

19:丑次同車圖(一)
孔子離開衛國,到了蒲地,一個多月又回到衛國。一天,衛靈公和夫人坐在一輛車上出游,卻讓孔子坐在后面的車上跟隨。

20:丑次同車圖(二)
孔子不滿衛靈公的行為,說:“我不曾見過愛好品德正人勝過愛好女色的人啊!(吾未見好德如好色者也。)” 于是離開了衛國。

21:宋人砍木圖
魯哀公三年,孔子離開曹國到宋國包養網,在年夜樹下演習禮儀,宋國的司馬桓魋 (tuí) 想殺孔子,砍伐了年夜樹。門生們勸孔子快走,孔子說:“上天賦予我奉行品德的任務,桓魋能把我怎麼樣?”

22:楛矢貫隼圖
孔子到陳國,寄寓在司城貞子家。過了一年多,有只隼鷹飛落到陳國宮廷中逝世往,是被楛 (hù) 木做的箭射中的。陳愍 (mǐn) 公派人往問孔子,孔子說:這箭來自肅慎 (古國名),武王克商以后,曾把楛箭分賜給陳國。陳愍公派人到府庫中公然查到這種箭。

23:適衛擊磬圖
孔子到了衛國,和門生們擊磬,有一個挑著草筐的人從門前經過,嘆息說:“這擊磬的人很有救世的心啊!” 過了一會又說:“這擊磬的人是這樣固執啊! 眾人不克不及清楚你,就獨善其身吧!” 孔子聽了感嘆說:“果如你所說,不成為則不為,那有何難呢?”

24:學琴師襄圖
孔子向師襄學習彈琴,旬日不更換曲子,襄子勸他改習別的曲子,孔子分別以尚未體會此曲的韻律、志趣、和作者而推辭。后來孔子在彈奏中忽然說:“非文王,誰能為此?” 老師驚嘆孔子的悟性,說此曲恰是《文王操》。
25、明人彩繪圣跡圖冊頁--靈公問陣圖
魯哀公二年,孔子回到衛國,一天,靈公問孔子若何擺列軍陣。孔子講求禮義,反對戰爭,答覆說沒有學過,衛靈公很不高興。第二天,同孔子談話時,靈公仰觀飛雁,怠慢孔子。孔子于是離開衛國,到陳國往。

26:臨河而返圖
孔子在衛國得不到重用,想到晉國往見趙簡子,到黃河邊上聽說晉國殺了賢年夜夫竇鳴犢、舜華,他臨河嘆息,認為 “正人諱傷其類”,便返歸衛國。

27:在陳絕糧圖
魯哀公六年,楚國派人聘請孔子到楚國往。陳蔡二國的年夜夫們擔心楚國重用孔子會給陳蔡帶來危險,于是配合發兵將孔子師徒圍困在曠野里。糧食吃光了,跟隨的人都餓得站不起來,孔子依然講誦詩書、撫琴歌詠,沒有一點悲傷恐懼的樣子。后來派子貢到楚國,請來援軍,才得以解圍。

28:子路問津圖
孔子從陳到蔡又到葉,從葉返歸蔡國,碰著長沮、桀溺在一同耕地。孔子派子路往打聽渡口,桀溺說:“全國就像滾滾洪水到處混亂,誰能改變這種局勢呢?你與其跟著那擇主而事的人 (指孔子),還不如跟從避世隱居的人好呢!” 說完,仍舊不斷地繼續做活。

29:子西沮封圖
孔子到了楚國,楚昭王想把書社之地七百里賜封給他。楚國的令尹子西認為孔子有賢門生互助,再有了封地,將晦氣于楚國。楚昭王于是撤消了賜封孔子的念頭,不重用他,孔子只好離開楚國,前往衛國。

30:作歌丘陵圖
魯哀公十一年,孔子六十八歲,在衛國。魯國執政年夜夫季康子派人攜帶禮物請孔子回國。孔子歸國,結束了周游列國生涯,作丘陵之歌,抒發本身的感歎。

31:刪述六經圖
孔子回到魯國,沒有獲得重用,孔子也不求出仕為官,他收拾現代文獻,序《包養書》、傳《禮》、刪《詩》、正《樂》、序《易》、修《年齡》,以詩書禮樂教導門生,門生三千,身通六藝者有七十二人。

32:跪受赤虹圖
孔子著作既成,齋戒向斗極星告備,突然有赤虹自天而下,化成黃玉,刻 “孔提命作,應法為赤制”,孔子跪拜接收。

33:西狩獲麟圖
哀公十四年春,孔子 72 歲,魯國人打獵,打逝世一頭異獸,孔子認為是麒麟,麒麟是仁獸,全國有道才會出現。現在全國無道,麒麟出而被殺,“吾道窮矣”!于是結束了魯國史書《年齡》的編寫。

34:夢奠兩楹圖
哀公十六年,孔子病重,子貢拜見,孔子問子貢為什么來得這么晚,并傷心的唱道:“泰山其衣修苦笑著回答。頹乎!梁木其壞乎!蘭摧玉折乎!” 淚隨歌下。孔子說,昨天夢中坐奠兩柱之間,很像殷人殯喪的軌制,大要本身將近逝世了。公元前 499 年辭世,享年 73 歲。

35:治任別歸圖
孔子逝世后安葬在魯國國都以北的泗河邊上,門生們服喪 3 年,唯獨子貢在墓側結廬守墓六年才離往。

36:漢高祀魯圖
孔子逝世后,人們每年按時祭奠孔子墓。孔子舊居被改作廟宇,保留著孔子生前應用過的衣、冠、琴、書。漢高祖劉邦經過曲阜,曾以太牢 (豬、羊、牛三牲) 祭奠孔子。
(以上介紹參考:孔子博物館)

每幅圖均配題簡單介紹文字

孔子,子姓,孔氏,名丘,字仲尼,年齡時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)人,本籍宋國栗邑(今河南省夏邑縣),中國現代偉年夜的思惟家、政治家、教導家,儒家學派創始人、“年夜成至圣先師”。


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