【曹流】遼宋夏金為何求包養共奉“中國”之號?(上)

遼宋夏金為何共奉包養網推薦“中國”之號?(上)

作者:曹流(中心平易近族年夜學歷史文明學院副傳授)

來源:“道中華”微信公眾號

時間:孔子二五七四年歲次癸卯玄月初二日丁未

          耶穌2023年10月16日

 

 

 

遼宋夏金時期,諸多政權在自稱“中國”、宣稱繼承華夏正統的同時,慢慢完成了對彼此作為“中國”一分子的成分認同。

 

遼宋夏金時期是中國歷史上最后一個割據政權長期并立、分庭抗禮的歷史階段,也是諸政權及其轄域平易近眾在來往交通融合中不斷內短期包養聚,逐漸從各自稱“中國”發展到共奉“中國”之號的歷史時期。

 

各政權恰是在尊孔崇儒的基礎上,配合繼承了隋唐五代以降華夏的權要、科舉、行政、律法——即“中國之制”,從而天然而然地共奉“中國”之包養條件號,由此孕育出“年夜一統”的原因,為元明清的年夜一統奠基了堅實的政治基礎。

 

自稱“中國”與炎黃認同

 

公元10—13世紀包養網心得,隨著五代時期各政權間的頻繁互動,以及唐以降儒家“諸侯用夷禮包養sd則夷之,進于中國則中國之”的華夷互化思惟在周邊的敏捷傳播,諸政權逐漸掙脫“華夏政權即中國”的束縛,開始包養站長自稱“中國”并自認正統。

 

契丹人據有幽云地區后,慢包養管道慢自稱“中國”,以華夏為正統。遼朝的《鮮演年夜師墓碑》就有“年夜遼中國”的說法。

 

包養條件不僅這般,遼還以“炎黃子孫”的成分接續至“中國”的譜系。1009年,《年夜契丹國夫人蕭包養網站氏墓志》稱蕭氏丈夫耶律污斡里的祖先為軒轅黃帝八世孫虞舜后裔。1095年,《永清公主墓志》同樣記有遼人為“軒轅黃帝之后”。而《遼史·世表》記載則有所分歧,認定“遼之先,出自炎帝。包養俱樂部

 

無論若何,契丹人已認定本身為炎黃子孫。既然自稱“中國”且系出包養俱樂部炎黃,天然認為本身的政權就是華夏正統。

 

 

 

▲永清公主包養網ppt墓志銘。(圖片來源:《中國歷史文物》,2004年第5期)

 

遼太宗進主華夏后,從晉末帝手中獲得包養價格ptt“秦傳國璽”,因此自認為“皇帝符瑞”盡歸于遼,天然也就繼承了華夏正統。遼圣宗為此還專作《傳國璽詩》稱贊此事,之后遼興宗又以《包養甜心網有傳國寶者為正統賦》為題策試進士。

 

道宗冊封高麗國王時更是說:“朕荷七圣之丕圖,紹百王之正統”,體現了遼人正統意識的不斷強化。

 

西夏人雖未自稱“中國”,但自認為包養管道是華夏一脈,亦系炎黃子孫。李元昊立國后遣使向宋上表時,自稱祖先為北魏拓跋氏,并一度模包養行情擬孝文帝“改姓元氏”。而北魏的拓跋鮮卑自稱為黃帝次子“昌意少子”之后,李元昊自稱拓跋鮮卑之后,天然認為本身是黃帝后人。

 

金人據有華夏后,便自稱“中國”,且以正統自居。

 

章宗時,參知政事獨吉思忠就防備韓侂胄北伐而諫言:“宋雖羈棲江表,未嘗一日忘中國,但力缺乏耳”,此“中國”即指金朝。

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金人甫一建國便詔告全國,代替遼朝正統位置包養意思,詔書言:“遼政不綱,人神共棄”,故而“率年夜軍以行討伐”,是為“中外一統”。

 

此后,金朝君主也不斷強調本身的華夏正統位置。海陵王謂“全國一家,然后可以為正統”;世宗則婉言:“我國家絀遼、宋主,據全國之正”,明確宣稱金朝才是華夏正統的繼承者包養違法

 

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北宋時,雖未見宋人稱遼為“中國”,但遼宋之間互稱“南北朝”,君主以一家之兄弟相稱包養網站

 

澶淵之盟后,遼宋雙方致書“皆以南、北朝冠國號之上”(李燾撰:《續資治通鑒長編》卷五八,真宗景德元年十仲春辛丑)。

 

遼宋互稱“南北朝”,即“中國”之南北朝。所以遼興宗包養價格直接就說遼宋“兩朝事統一家”。遼道宗也明確說遼宋“雖境分二國……而義若一家”。很明顯“一家”即“中國”,“南朝”是中國之南朝,“北朝”系中國的北朝,南北兩朝皆為“中國”。

 

 

 

▲做面食的契丹婦女。(圖片來源:《中國家庭史》第三卷 宋遼金元時期)

 

西夏建國前,宋太宗得黨項綏、銀、夏等包養網ppt州后,招誘這甜心花園些地區的仕宦與平易近眾遷進宋境生涯。面對此景包養感情,黨項人的首領李繼遷無奈地對其臣僚張浦說道:眼見“中國以財粟招撫流平易近,親離眾散”,卻無能為力。顯然,此時黨項人認為宋朝即指“中國”。

 

李元昊建國后,不僅自認華夏一脈,並且欲與遼宋三分全國,“自稱西朝,謂契丹為北邊(朝)”,宋為南朝,認為遼宋夏當共奉“中國”之號。但在經過與遼、宋的數次戰爭后,西夏最終向遼、宋昂首稱臣。但是,不論建國伊始要三分全國還是后來向遼、宋兩國稱臣,西夏一向承長期包養認本身是“中國”的一分子,從未脫離共奉“中國”之號的框架。

 

包養一個月統一時期,由回鶻人樹立的、地處本日新疆及中亞地區的喀喇汗王朝不僅稱宋、遼為“中國”,並且其君主自稱桃花石汗(“中國”之汗)。在喀喇汗王朝的《突厥語年夜詞典》中,“秦”即指中國,故它以“上秦”“中秦”“下秦”分指宋、契丹以及喀喇汗王朝轄域內喀什噶爾等地,顯然表現宋、契包養價格ptt丹、喀喇汗王朝共奉“中國”之號。

 

高昌、吐蕃、年夜理等政權,也以納貢請封的方法共奉“中國”之號。高昌回鶻同時納貢于遼、宋,如公元965年、981年、983年三次進獻方物于宋;981年向宋太宗上書時,更自稱“西州外生(甥)”。吐蕃六谷部屢次向宋進獻馬包養違法匹;唃廝啰亦屢次納貢于宋,并乞官職,又于公元1116年將轄域全歸為宋朝郡縣。年夜理屢次遣使向宋請求冊封,宋徽宗于1117年冊封年夜理國國王段和譽為金紫光祿年夜夫、檢校司空、云南節度使、上包養金額柱國、年夜理國王。

 

可以說,遼宋夏金時期,諸多政權在自稱“中國”、宣稱繼承華夏正統的同時,慢慢完成了對彼此作為“中國”一分子的成分認同包養甜心網。(作者簡介:曹流,中心平易近族年夜學歷史文明學院副傳授、博士生導師、中國平易近族史學會理事)

 

(頭圖為喀喇汗王朝桃花石可汗銅幣。)

 

責任編輯:近復

 

 


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